Уникальные студенческие работы


Реферат на тему средневековая культура в западной Европе

Сообщите промокод во время разговора с менеджером. Промокод реферат на тему средневековая культура в западной Европе применить один раз при первом заказе. Тип работы промокода - "дипломная работа". Средние века - это значительная эпоха в истории человечества. Этот период охватывает более тысячелетия. Внутри данного периода выделяют три основных этапа следует отметить, что деление условно и хронологические рамки приблизительны: Раннее средневековье, V-XI.

Рождение европейской цивилизации и культуры происходило в сложной обстановке войн, переселений. Под ударами варваров пала Западная Римская империя. На ее бывшей территории образовались варварские государства, которые вели постоянные войны друг с другом. Упадок и варварство, в которые стремительно погружался Запад в конце V-VII веках в результате варварских завоеваний и непрекращающихся войн, противопоставляются не только достижениям античной цивилизации, но и духовной жизни Византии, не пережившей столь трагического перелома при переходе от античности к средневековью.

Однако вычеркнуть это время из культурной истории Европы. Именно тогда происходило закладывание основ европейской цивилизации. Ведь в древности не было "Европы" в современном понимании как определенной культурно-исторической реферат на тему средневековая культура в западной Европе с единой судьбой в мировой истории. Она начала реально формироваться этнически, политически, экономически и в культурном отношении в раннем средневековье как результат жизнедеятельности множества народов, населявших Европу издавна и вновь пришедших.

Именно раннее средневековье, не давшее достижений, сопоставимых с высотами античной культуры или высокого средневековья, положило начало собственно европейской культурной истории. Новая культура возникла на основе взаимодействия наследия античного мира, точнее распавшейся цивилизации Римской империи, порожденного ею христианства и племенных, народных культур варваров.

  1. Готические соборы приобрели общий характер легкости, устремленности ввысь, стали намного более динамичными и экспрессивными. Этот вид живописи эволюционировал от "классического" стиля к реализму.
  2. На порталах романских соборов обычно громоздились неуклюжие фигуры с заметно искаженными пропорциями, схематично.
  3. Вся эта монофоническая музыка могла иногда иметь аккомпанемент на струнном или духовом инструменте.
  4. С точки зрения христианства, время было линейно направленно.
  5. Средневековый университет имел несколько факультетов; младшим факультетом, обязательным для всех студентов, был артистический, на котором в полном объеме изучали семь свободных искусств.

Для понимания развития средневековой культуры важно учитывать, что она формировалась в регионе, где еще недавно находился центр мощной римской цивилизации, которая не могла исчезнуть в один момент. Важнейшим средством культурной преемственности между античностью и средневековьем был латинский язык.

Он сохранил свое значение как язык церкви и государственного делопроизводства, международного общения и культуры. Средневековая Европа сохранила также римскую школьную традицию - систему семи реферат на тему средневековая культура в западной Европе искусств. Наиболее яркие явления в культуре конца V века- первой половине VII века связаны с усвоением античного наследия, которое стало питательной средой для оживления культурной жизни в остготской Италии и вестготской Испании.

Магистр оффиций первый министр остготского короля Теодориха Северин Боэций ок. Его трактаты по арифметике и музыке, сочинения по логике и теологии, переводы Аристотеля стали фундаментом средневековой системы образования и философии.

  • Лучшими саксонскими церквями являются;
  • Двумя знаменитыми мастерами по металлу были Роже из Гельмарсхаузена, германец, известный своими бронзовыми изделиями, и французский эмальер Годфруа де Клер;
  • Этот разрыв способствовал в известной мере закреплению различий и некоторых особенностей в культурном развитии Западной Европы и народов, оказавшихся в орбите православия;
  • Собор украшали стрельчатые арки, порталы, ажурные башни, статуи, скульптурные группы, орнаменты и химеры фантастические фигуры зверей;
  • Появление светской рыцарской и городской литературы, музыки, искусства разрушало основы средневековой культуры.

Боэция нередко называют "отцом схоластики". Его сочинение "Об утешении философией" стало одним из самых читаемых произведений средних веков и Возрождения. Другой магистр оффиций остготского королевства, Флавий Кассиодор ок.

Культура Западной Европы в средние века

На юге Италии в своем поместье Кассиодор основал обитель — Виварий - культурный центр, объединивший школу, мастерскую по переписке книг скрипторийбиблиотеку. Виварий стал образцом для бенедиктинских монастырей, которые, начиная со второй половины VI века, превращаются в хранителей культурной традиции в Западной Европе. Вестготская Испания выдвинула одного из крупнейших просветителей раннего средневековья - Исидора Севильского ок.

Его главное произведение "Этимология" в двадцати книгах - свод того, что сохранилось от античного знания. Но усвоение античного наследия не осуществлялось беспрепятственно и в широких масштабах. В конце VI - начале VII веках против идеи допущения языческой мудрости в мир христианской духовной жизни резко выступал папа Григорий I, осуждавший суетное мирское знание. Его позиция на несколько веков восторжествовала в духовной жизни Западной Европы.

Со второй половины VII века культурная жизнь в Западной Европе приходит в упадок, она едва теплится в монастырях. Начиная с XII века, в духовной культуре Европы вновь возрождается интерес к античной мудрости. Крайне скудные данные источников не позволяют воссоздать сколько-нибудь полную картину культурной жизни варварских племен, стоявших у истоков средневековой цивилизации в Европе. Известно точно, что ко времени Великого переселения народов, к первым векам средневековья, относится начало складывания героического эпоса народов Западной и Северной Европы древненемецкого, скандинавского, англосаксонского, ирландскогокоторый заменял им историю.

Варвары раннего средневековья принесли своеобразное видение и ощущение мира, исполненное еще первобытной мощи, питаемой родовыми связями человека и общности, к которой он принадлежал, воинственной энергии. Для мировосприятия этих новых жителей Европы были характерны чувства неотделенности человека от природы, нерасчлененности мира людей и мира богов.

Необузданная и мрачноватая фантазия германцев, кельтов населяла леса, холмы и реки злыми карликами, чудовищами-оборотнями, драконами и феями. Боги и люди - герои вели постоянную борьбу со злыми силами. В то же время боги представали в сознании людей как могучие чародеи и волшебники.

Эти представления нашли отражение в причудливых орнаментах варварского звериного стиля, в искусстве. При христианизации варваров их боги не умирали, они трансформировались и сливались с культами местных святых или пополняли ряды бесов. Германцы принесли с собой и систему нравственных ценностей, сформированных еще в недрах патриархально- родового общества. Особое значение придавалось идеалам верности, воинского мужества. Для реферат на тему средневековая культура в западной Европе склада германцев, кельтов и других варваров были характерны открытая эмоциональность, несдерживаемая интенсивность в выражении чувств.

Все это также наложило отпечаток на формирующуюся средневековую культуру. Особую роль в формировании средневековой культуры реферат на тему средневековая культура в западной Европе христианская религия и римско-католическая церковь. Христианство еще в поздней античности стало той объединяющей оболочкой, в которую смогли вместиться самые разные взгляды - от тонких теологических доктрин до языческих суеверий и варварских обрядов.

В период перехода от античности к средневековью христианство было весьма восприимчиво к другим идеологическим явлениям, поглощало и соединяло. Это было одной из важнейших причин его постепенного усиления.

В период упадка культуры в раннем средневековье именно церковь оставалась единственным социальным институтом, общим для всех стран, племен и государств Европы. Христианство зародилось в начале I века в покоренной Римом Палестине как вероучение о Мессии, божественном спасителе, который избавит людей от страданий.

Высшей религиозной целью христианства является спасение. Иисус Христос своей мученической смертью принял на себя грехи человечества и указал путь к спасению. Этот путь - вера в великого и единого в трех лицах Бога Святая Троица: Бог-отец, Бог-сын и Святой Дух. Спасение требует от человека духовных усилий, веры, но самостоятельно спастись невозможно. Путь спасения - это путь уподобления Иисусу и с Его помощью преображение своей греховной природы. Спасение возможно лишь в лоне Церкви. Христианство стало официальной религией в Римской империи в IV веке, в дальнейшем христианскую веру принимают германские, славянские и другие племена Европы.

Христианство становится государственной религией в молодых варварских государствах. Именно христианство стало основной осью складывающегося в Западной Европе нового общественного мировоззрения. В условиях тяжелой, суровой жизни войны, разрушения, голод и т. Проявляя значительное внимание к внутренней жизни человека и выделяя прежде всего нравственность с реферат на тему средневековая культура в западной Европе проблемами смысла человеческого существования, духовной жизни, равенства людей, осуждения насилия, христианство утверждало особый тип духовности и формировало новый, более высокий уровень самосознания человека.

Большой эмоциональной притягательностью для людей обладали нравственные ценности христианства, общечеловечески значимая проповедь любви. Поскольку христианство выполняло в реферат на тему средневековая культура в западной Европе обществе Западной Европы функцию идеологического интегратора, эго привело к консолидации его организации - римско-католической церкви, которая представляла собой строго иерархически централизованную систему во главе с римским папой и реферат на тему средневековая культура в западной Европе к главенству в христианском мире.

Церковь была крупным землевладельцем, освящала незыблемость существующего социального порядка, церковные догматы служили исходным пунктом и основой всей духовной жизни.

Сколько стоит написать твою работу?

Каждая историческая эпоха имеет свое мироощущение, свои представления о природе, времени, пространстве, о порядке всего существующего, об отношениях людей друг к другу. Христианство лежало в основе мироощущения отдельного человека и массовых представлений, хотя и не поглощало их целиком. Христианство, по сравнению с античностью, существенно изменяло образ мира и человека.

На смену античному пониманию реферат на тему средневековая культура в западной Европе как вечного, неделимого, прекрасного космоса приходит представление о раздвоенном, сложном и противоречивом мире.

Сознание средневекового человека исходило из констатации дуализма мира.

Средневековая культура Западной Европы

При этом земной мир утрачивал свою самостоятельную ценность и оказывался соотнесенным с реферат на тему средневековая культура в западной Европе небесным. Земное существование рассматривалось как отражение бытия высшего, небесного мира. На фресках в храмах небесные силы Бог-отец, Христос, Богоматерь, ангелы изображались на верхней части стены, земные существа помещались в нижнем ряду.

Дуализм средневековых представлений расчленял мир на полярные пары противоположностей: Понятие верха сочеталось с понятием благородства, чистоты добра, понятие низа — с неблагородством, грубостью, злом. Дуалистическими были представления о человеке - разделялись и противопоставлялись душа и тело.

Тело считалось низменным, бренным, а душа близка богу и бессмертна. Превосходство души над телом требует, чтобы человек реферат на тему средневековая культура в западной Европе, прежде всего, о душе, подавлял чувственные наслаждения. Проблема души и тела приобрела в средневековой культуре форму вечного конфликта небесного и земного, духовного и телесного, священного и греховного начал в человеке. Тело отвращает человека от высшего предназначения.

  1. Внутри круга помещена человеческая фигура - микрокосм.
  2. Новый свод, который был тоньше, легче и универсальнее поскольку мог иметь много сторон , позволил решить многие архитектурные проблемы.
  3. Правила куртуазной любви предполагали "благородный" путь ее завоевания.

Соединение этих полярных начал в человеке — Божье наказание за первородный грех. Отсюда важнейшая для христианского средневековья идея принижения и подавления телесного в человеке. Центральным положением в христианском учении о человеке является создание его по образу и подобию Божьему.

Все прочие творения были созданы ради и для человека, который есть венец творения. Таким образом, человек в христианстве обрел некую самоценность. Все явления мира начали восприниматься с точки зрения опыта и ценностей человека. Вместе с тем ценность человека в христианстве надындивидуальна.

Речь идет не о ценности индивидуально-неповторимого в земной жизни, а о бессмертной душе, которую Бог вдохнул в каждого индивида.

Важнейшей особенностью средневековою сознания было то, что человек воспринимал мир, окружающую действительность как систему реферат на тему средневековая культура в западной Европе. Средневековый символ выражал невидимое и умопостигаемое через видимое и материальное. Для любого явления помимо буквального, фактического понимания можно было найти и символическое, мистическое толкование, раскрывающее тайны веры.

О каждом предмете помимо сведений, касающихся его физической природы, существовало еще иное знание - знание его символического смысла.

  • Как в свое время арабы переводили греческие, индийские и другие трактаты, так в Европе теперь начинают переводить арабские рукописи;
  • Нужно было, не торгуясь, давать любому но равному то, что он просит;
  • На Западе монашество возникло позже, чем на Востоке;
  • В школах преподавали так называемые семь свободных наук;
  • Но это случилось лишь через сто лет;
  • Само христианство освящало иерархическую структуру феодального общества.

Мир символов был неисчерпаемым. Так, христианский собор был символом Вселенной.

VK
OK
MR
GP